हमारा देश है धरोहर की अनंत खान। हर जगह के अपने रिवाज़,हर क्षेत्र की अपनी परम्पराएँ। सबसे आश्चर्य यह की हम दूसरे क्षेत्र और प्रांतों के बहुत ही लोकप्रिय त्योहारों और प्रथाओं से कितने अनभिज्ञ और बेखबर रहते हैं।
इस समय त्रिवेन्द्रम या फिर तिरुवनंतपुरम में रहने की वजह से यहाँ के सामान्य जीवन से परिचय हो रहा है। उत्तर भारतीय हैं सो होली की तैयारियों और उसके साथ जुड़े जोश और उमंग में ही मन रमा हुआ था। यहाँ पर होली की न तो दफ्तरों में छुट्टी है और न ही उसके प्रति कोई उत्साह। पर हाँ, सड़क पर एक दो दिन पहले निकले तो देखा दोनों तरफ ईंटें रखी हैं। सिर्फ एक या दो सड़कों पर नहीं पूरे शहर में। कौतूहल जागना स्वाभाविक ही था। पूछताछ की तो पता चला यह पोंगाला की तैयारी है।
आस्था है,श्रद्धा है और लोकमान्यताएं हैं। सब कुछ मिल जाता है तो उभर कर आती हैं प्रथाएं और ऐसी उपासना जो बिकुल अनोखी है।
अत्तुकल भगवती का मंदिर प्रसिद्ध पद्मनाभस्वामी मंदिर से कोई दो किमी की दूरी पर है। यहाँ की भगवती देवी के बारे में बहुत से कथाएं हैं। मानते हैं की मदुरई में कन्नगी नाम की एक महिला थीं। उनके धनी व्यापारी पति का एक नर्तकी से रिश्ता जुड़ गया और वह उस पर अपना धन लुटाने लगे। अन्ततः वह जब कंगाल हो गए तो कन्नगी के पास वापस आ गए । वह राजा के दरबार में कन्नगी की एक पायल बेचने पहुंचे। भाग्य का खेल उसी समय रानी की पायल चोरी हो गयी थी और व्यापारी कोवलन को चोर मानकर राजा ने उन्हें मृत्युदंड दे दिया। इस अन्याय से क्रोधित कन्नगी दूसरे पैर की पायल लेकर राजा के दरबार पहुँची। कन्नगी ने अपनी पायल तोड़कर दिखाई जिसके अंदर माणिक भरा हुआ था जबकि रानी के पायल में मोती थे। क्रोधित कन्नगी ने मदुरई को शाप दे दिया और शहर जलने लगा। कन्नगी फिर कोडुन्गल्लुर चली गयीं। वहाँ जाते हुए रास्ते में वह अत्तुकल में रुकीं। एक वृद्ध से मदद माँगी और रात जब वह उनके भोजन की तैयारी कर रहे थे तो गायब हो गयीं । पर उस व्यक्ति को स्वप्न में सन्देश दिया कि वहाँ वह एक मंदिर बनायें और उस स्थान को भी तीन रेखाओं से निशान बनाकर चिन्हित कर दिया। मंदिर बना और साथ शुरू हो गयीं यह परम्पराएँ। इस मंदिर से जुड़ीं और भी कथाएं हैं। पोंगाला के मायने होते हैं उफान आकर उबलना।स्त्रियां मीठे चावल यानी पायसम बनाकर देवी से अपने लिए वरदान मांगती हैं।
पर यह तो नौवें दिन की गतिविधि है। दरअसल पोंगाला दस दिन का त्यौहार है और शुरू होता है फरवरी-मार्च में कार्तिका नक्षत्र के दिन। दस दिन चलने वाले इस त्यौहार का चरम रूप होता है नौवें दिन जब पूरम नक्षत्र और पूर्णिमा होती है। मंदिर में नौ दिनों तक भजन,देवीगीत और कन्नगी की कथा चलती रहती है। महिलाएं कुछ दिन पहले से ही अपने चूल्हे की जगह सुरक्षित कर लेती हैं। तीन ईंटों का चूल्हा बनता है। पहले कभी मंदिर के आसपास ही यह होता रहा होगा। पर अब तो पूरे शहर में दस बारह किमी की दूरी पर भी लोग चूल्हा लगा लेते हैं। श्रद्धा और भक्ति की मिसाल है यह।मंदिर के आसपास की जगह पर तो बहुत दिनों से लोग अपना अधिकार जमा लेते हैं। दूर -दूर से स्त्रियां आती हैं। प्रवासी भारतीय भी इसे मनाने के लिए इस समय केरल पहुँच जाते हैं। स्त्रियां उस दिन व्रत रखती हैं,सूती नयी साड़ी अथवा सेतु मुंडू पहनती हैं और सवेरे चार- पांच बजे से ही अपने चुने हुए स्थान पर पहुँचने लग जाती हैं। दरअसल इस समय सड़कों पर बहुत भीड़ होती है। घर के लोग उन्हें वहां पहुंचाने जो आते हैं। नए बर्तन या तो मिट्टी के या स्टील,एल्युमीनियम के ही चूल्हे पर चढ़ेंगे।यह पोंगाला साड़ी भी दुकानदार बहुत कम कीमत पर रखते हैं जिससे गरीब से गरीब भी यह पूजा कर सके। कई जगह कपडे खरीदने जाओ तो चावल या बर्तन साथ में दे दिए जाते हैं। मकसद बस इतना कि इस सामूहिक आयोजन करने से कोई वंचित न रह जाए। और क्या चाहिए देवी को। उनकी पूजा में सब मिल जाएँ। चारों और फैले सुख और समृद्धि।
हम सवेरे नौ बजे के करीब पोंगाला और उससे जुड़ी तैयारियाँ देखने पहुंच गए। साथ लिया अस्वथि को जो यहाँ की रहने वाली हैं और जिन्होंने मुझे इस परंपरा की बारीकियों से परिचित कराया। आभार है उनका। एम्बुलेंस के अलावा कोई गाड़ी उन सडकों पर नहीं थी। लोग पैदल चल रहे थे। कई जगह लोगों के खाने-पीने और पानी के इंज़मात थे । सभी दुकनें खुली थीं। सब घरों के दरवाज़े खुले थे। पूरे शहर में किनारे चूल्हे बने हैं और बर्तन चढ़े हुए हैं। यहाँ तक की लोगों ने घरों के सामने की जगह पर,मंदिर के परिसर में,किसी सामूहिक भवन के परिसर में भी चूल्हे बना रखे थे। मस्जिद हो या चर्च सब स्थानों पर आज पानी की व्यवस्था थी और सब हाथ बढ़ा रहे थे। धर्म से ऊपर उठकर यह शायद एक सांस्कृतिक आयोजन था जिसमें हर केरलवासी हिस्सेदार होता है। आग अभी नहीं जली है। वह तो तभी जलेगी जब देवी का पोंगाला बनना शुरू होगा। धीरे धीरे हम मंदिर की ओर बढे। बड़ी अचम्भे की बात थी कि इतने बड़े आयोजन के बावजूद सबकुछ बहुत व्यवस्थित और शिष्ट। हमने सोचा मंदिर के पास भीड़ होगी और वहाँ तक पहुँचना मुश्किल होगा। पर सड़कें खाली ही थीं। बस किनारे सब लोग धैर्य से शुभ मुहूर्त की प्रतीक्षा कर रहे थे। कई चूल्हों के पास केले के पत्ते पर चावल,अगरबत्ती,नारियल आदि रखा हुआ। दिया जला हुआ है। माना जाता है कि इस समय उस चूल्हे पर देवी बैठी हैं। सब अपने साथ चावल और अन्य सामान लाये थे। सिर्फ मीठे चावल ही नहीं प्रसाद के रूप में इस समय लोग और भी पकवान बनाते हैं। सबमें चावल होता है जैसे मंदा पुट्टु ,थिराली अप्पम और करवाना। थराली अप्पम तो चावल का आटा ,गुड़ और नारियल को ताज़े तेज पत्ते में बाँध कर भाप पर पकाया जाता है। कोई बहुत कुछ बनाता है,कोई सिर्फ पोंगाला। किसी ने मन्नत माँगी है तो वह पाँच छह चूल्हे भी जलाती हैं।
उधर मंदिर भी देवी दर्शन के लिए खुल गया और जो लोग पोंगाला नहीं बना रही थीं वह सब दर्शन के लिए पंक्तिबद्ध हो गयीं। बाहर निकले तो सब ओर धुआँ और सब ओर उबलते पानी में चावल डालतीं महिलाएं। सबके चेहरे पर श्रद्धा और पूजा का भाव। हाथ जोड़ नतमस्तक सब देवी से अपने और अपने परिवार के कल्याण और हित की प्रार्थना करती जा रही थीं। जिसका पोंगाला उबल जाता वह और भी भक्ति भाव से प्रार्थना करती और मुंह से कुछ ध्वनि निकालती। चूंकि दो तीन पतली-पतली सूखी नारियल की टहनियों की आग से ही पकाना है इसलिए इसमें समय लगता है।
पर जो अद्भुत है और बिलकुल अनूठी वह है पोंगाला बनाने की यह परम्परा।आस्था की अग्नि में अपने अहम को जलाकर अपना मन देवी को अर्पित करती हैं। हर मनुष्य का अंतर्मन पवित्र है पर वह लालच,अहंकार,क्रोध वगैरह से दब गया है। उबलते चावल इस बात का प्रतीक हैं कि यह सब प्रवृत्तियां भाप बन कर उड़ जाती हैं और मनुष्य फिर से दिव्य और पवित्र हो जाता है।
